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心地善良的人
有一天我開車停在斑馬線前，讓行人過馬路時，看見舊同事K君也正在橫過馬路；他才過了一半就停在我的車前面，向後看了看又往回走，原來他看見一個坐着輪椅的傷殘老人猶豫不決，不敢將輪椅駛進斑馬線，K君就一邊伸手請求停在斑馬線旁的車輛多忍耐一下，一邊協助輪椅老人慢慢地過了馬路。坐在我身旁的妻子不禁稱讚了一句：「K的心地挺善良的」，我也點頭認同。
看着K君遠去的身影，我想起了過往跟他兩次關於信仰問題的交流：第一次是在數十年前，那時我正在尋找信仰，K勸我信佛，他說：「信佛比信耶穌好，因為信耶穌的人要敬畏、服從天主，因而失去了自我；如果信佛的話，你就不用被一個神控制着，不用害怕誰，只要行善避惡，自己管好自己就行了。」那次他送給我兩本書 ——《佛教入門》和《學佛群疑》。第二次交流是在幾年前，路上偶遇K君，我們走進餐廳詳談敘舊；當談到信仰問題時，角色跟上次剛好掉轉，是我反過來勸他信耶穌，我向K詳細說明了自己經過多年探討，最後選擇相信耶穌基督是唯一救主的理由，他回答說：「你說的也在理，但是家家有本難念的經⋯⋯」，我猜到他的心思，對他說：「我知道你在正室之外還金屋藏嬌，這不符合天主要求婚姻『一男一女，一夫一妻，一生一世』的心意，你是跨不過這道坎吧？」K若有所思，然後轉換了話題。
以上跟心地善良的K君的兩次交流，使我想起了聖經記載的兩個故事：
第一個故事敘述了蛇引誘人背叛天主，吃下禁果的情節：「在上主天主所造的一切野獸中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：『天主真說了，你們不可吃樂園中任何樹上的果子嗎？』女人對蛇說：『樂園中樹上的果子，我們都可吃；只有樂園中央那棵樹上的果子，天主說過，你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。』蛇對女人說：『你們決不會死！因為天主知道，你們那天吃了這果子，你們的眼就會開了，將如同天主一樣知道善惡。』女人看那棵果樹實在好吃好看，令人羨慕，且能增加智慧，遂摘下一個果子吃了，又給了她的男人一個，他也吃了。」（創世紀3:1-6）亞當、厄娃因為希望能「增加智慧，如同天主一樣知道善惡」，就把自己的渴求凌駕於天主的命令之上，因此決定相信蛇而不信天主，自己拿主意吃下天主禁吃的果子；這情形跟K君「不用害怕誰，只要行善避惡，自己管好自己就行了」的想法何其相似。然而，須知道我們這些受造且有限的人，思想均受造於無限的天主，人與天主是不可能相提並論的；天主說：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑：上主的斷語。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞55:8-9）因此，「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10），如果有限的人根據自己的好惡去對抗無限的天主的誡命，就是自尋死路。
第二個故事是關於一個富有的少年官長，因為擁抱財富而放棄了跟隨主耶穌：「有一個人來到耶穌跟前說：『師傅！我該行什麼「善，」為得永生？』耶穌對他說：『你為什麼問我關於「善？」善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。』他對耶穌說：『什麼誡命？』耶穌說：『就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。』那少年人對耶穌說：『這一切我都遵守了，還缺少什麼？』耶穌對他說：『你若願是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。』少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。」（瑪竇福音19:16-22）這個少年官長放不下自己的財產，因而憂悶地離開了主耶穌，跟K君因放不下金屋的阿嬌而轉換話題一樣，兩者理由完全相同，都是重世界而輕天主。因此，耶穌基督說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」（路加福音9:62）
「心地善良」的K君堅持按自己的標準去「行善避惡」，以逃避天主的管教，皆因他不懂得「善」的真義；天主說：「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」（米該亞6:8）這就是「善」的真義，善良的基礎就是「虛心與你的天主來往」，就是要承認天主是自己的主宰，虛心地接近祂，接受祂的引領；因為天主就是一切善的根源，就是善的本體，所以一旦離開了天主，就不可能找到真善。
但願所有人都能夠真正心地善良。
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能為他人做些什麼
總好過 希望能從別人得到什麼
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